Arheologii au descoperit cea mai veche instanță cunoscută a cuvântului "Ierusalim", complet scris, pe o sculptură din piatră străveche, care a fost cândva parte dintr-un atelier de olărit vechi, Autoritatea Israel Antiquities (IAA) și Muzeul Israel din Ierusalim, au anunțat astăzi ( 9 octombrie).
Pe inscripții anterioare, Ierusalimul a fost scris „Yerushalem” sau „Shalem”, mai degrabă decât „Yerushalayim” (pronunțat Yeh-roo-sha-La-yeem), așa cum este scris acum în ebraică.
Sculptura - care a fost scrisă în aramaică și spune „Hananiah, fiul lui Dodalos din Ierusalim” - datează din secolul I A.D., făcând o vechime de aproximativ 2.000 de ani, potrivit IAA.
Arheologii au găsit inscripția în timpul unui sondaj arheologic precedent construirii unui nou drum în apropierea Centrului internațional de convenții din Ierusalim, cunoscut sub numele de Binyanei Ha'Uma, în iarna trecută. În timpul săpăturii, arheologii au dat peste temelii și coloane de piatră ale unei vechi structuri romane.
Unul dintre tobe de coloană (un bloc cilindric de piatră care a constituit o parte a coloanei) a fost reconstituit dintr-o clădire anterioară, care a datat probabil până la vremea domniei lui Irod cel Mare (37 - 4 î.C.), au spus arheologii. Acest tambur de coloană a avut inscripția.
Este „unic” să vezi „ortografia completă a numelui așa cum o cunoaștem astăzi, care apare de obicei în versiunea de tip shorthand”, Yuval Baruch, arheolog cu Autoritatea Israel Antiquities și Ronny Reich, profesor de arheologie la Universitatea Haifa în Israel, a declarat într-o declarație. „Această ortografie este cunoscută doar într-o altă instanță, pe o monedă a Marii Revolte împotriva romanilor (66 - 70 A.D.)."
Chiar și în Biblie, în care „Ierusalimul” apare de 660 de ori, există doar cinci cazuri care explică numele complet, au spus Baruch și Reich. Mai mult, aceste cinci cazuri, găsite în Ieremia 26:18; Estera 2: 6; 2 Cronici 25: 1; 2 Cronici 32: 9; și 2 Cronici 25: 1, au fost scrise la o dată relativ târzie, au menționat.
Chiar dacă noua inscripție se referă la două persoane - Hananiah și Dodalos - nu este clar cine au fost acei oameni. „Dar este probabil ca un artist-olar, fiul unui artist-olar, care a adoptat un nume din tărâmul mitologic grecesc, în urma lui Daedalus, artistul infam”, Dudy Mevorach, curatorul principal al arheologiei la Muzeul Israelului, a spus în declarație.
Paradisul lui Potter
De fapt, zona în care arheologii au descoperit inscripția pare a fi un sfert de olar, au spus arheologii. Zona cuprinde vase care se întind pe o perioadă de peste 300 de ani, de la perioada hasmoneeană (de la 140 la 116 î.C.) până la epoca romană târzie.
"Acesta este cel mai mare amplasament de producție de ceramică antică din regiunea Ierusalimului", a declarat Danit Levy, directorul săpăturilor din partea Autorității Israel Antiquities.
Site-ul a inclus cuptoare, bazine pentru prepararea lutului, rezervoare de apă tencuită, băi rituale și spații de lucru pentru uscarea și depozitarea vaselor. În timpul domniei lui Irod, olarii s-au concentrat pe crearea vaselor de gătit, au descoperit arheologii.
Se pare că olarii au avut succes la ambarcațiunile lor, deoarece arheologii au găsit dovezi ale unui sat mic din apropiere, a cărui economie depindea probabil de producția de olărit. Ghivecele au fost vândute în vrac oamenilor care locuiau în Ierusalim și în jurul său, inclusiv la porțile orașului pentru vizitarea pelerinilor.
După ce Ierusalimul a căzut în anii 70, când romanii au răsturnat orașul, atelierul olarului și-a reluat activitatea, dar la o scară mai mică, au spus arheologii. Acest lucru s-a încheiat la începutul secolului al II-lea A.D., când Legiunea a 10-a Romană a preluat și și-a înființat propriul atelier, permițând romanilor să realizeze acoperișuri, cărămizi, țevi, tacamuri, articole de gătit și vase de depozitare, au spus arheologii.
Sculptura în piatră, precum și cuptoarele din atelierul olarilor, vor fi expuse mâine (10 octombrie) la Muzeul Israel din Ierusalim, ca parte a unei noi expoziții care prezintă artefacte din capitală. Expoziția va expune și o inscripție de mozaic grecesc din secolul al VI-lea A.D., dezgropată lângă Poarta Damascului, care a comemorat construcția unei clădiri publice - probabil o pensiune - în Ierusalim în perioada bizantină.
