Este posibil ca arheologii să fi descoperit satul în care se spune că Isus a apărut după ce a fost răstignit.
Conform Evangheliei din Luca, după ce Iisus a fost răstignit, doi dintre ucenicii săi au mers în satul Emmaus; de-a lungul plimbării lor către sat, un străin a mers lângă ei și a întrebat ce se întâmplase tocmai în Ierusalim. Abia când au ajuns în Emmaus și s-au oprit la cină, străinul a dezvăluit că este Isus, în această poveste biblică.
Într-o lucrare care va fi publicată în seria „Noi studii în arheologia Ierusalimului și a regiunii sale”, doi arheologi propun ca un sit arheologic numit Kiriath-jearim să fie Emmaus. Locația lui Emmaus a fost mult timp un subiect de dezbatere, cu câteva site-uri diferite propuse în trecut.
În timp ce savanții biblici sunt în general de acord că Isus a fost o persoană reală, ei au dezbătut de mult timp ce povești din Biblie au apărut de fapt și care nu. Povestea lui Iisus care a apărut la Emmaus poate nu s-a întâmplat niciodată.
Propunere complicată
Câteva indicii indică faptul că Kiriath-jearim este Emmaus. De exemplu, Evanghelia după Luca spune că Emmaus este „60 de stadii” de Ierusalim, o distanță aproximativ egală cu cele 8 mile (13 kilometri) care separă Kiriath-jearim de Orașul Vechi al Ierusalimului, a scris Israel Finkelstein, profesor emerit la Institut. de Arheologie la Universitatea Tel Aviv din Israel și Thomas Römer, profesor de studii biblice la Collège de France, în articolul următor.
Săpăturile recente de la Kiriath-jearim au descoperit, de asemenea, o serie de fortificații care au fost renovate în prima jumătate a secolului al II-lea î.Hr., și potrivit Cartea Macabeilor, Imperiul Seleucid (un imperiu condus de urmașii unuia dintre Alexandru cel Mare generali) au controlat o mare parte din regiune, fortificând mai multe site-uri, inclusiv Emmaus.
Cercetătorii nu pot fi complet siguri că Kiriath-jearim este Emmaus și nu un alt sit fortificat de Seleucide. Dar faptul că situl este situat la 60 de stadii din Ierusalim susține propunerea. În plus, celelalte site-uri menționate în Cartea Macabeilor pe care forteleele Seleucide par să nu le potrivească bine cu Kiriath-jearim.
Adăugând mai multe dovezi pentru propunere, olăria găsită la Kiriath-jearim sugerează că locul a fost locuit în jurul timpului în care se spune că a trăit Isus. Aceasta înseamnă că ar fi existat un sat activ pe site-ul pentru discipolii lui Iisus pentru a-l vizita și unde ar fi putut apărea Isus.
Probleme cu identificarea
Cu toate acestea, există probleme cu ideea că Kiriath-jearim este Emmaus, au scris cercetătorii. De exemplu, nu pare să existe nicio legătură lingvistică între numele Kiriath-jearim și Emmaus, au remarcat cercetătorii. De asemenea, alte site-uri au legături cel puțin tenue cu Emmaus: un istoric din secolul al patrulea pe nume Eusebiu a scris în cartea sa „Onomasticon” că Nicopolis este Emmaus.
Alte site-uri au, de asemenea, potențial. De exemplu, Josephus, un istoric care a trăit în primul secol, a scris că soldații romani pensionari s-au stabilit la Emmaus, despre care a susținut că este la doar 30 de stadii din Ierusalim, pe un sit situat în apropierea Qaluniya (un sat care nu a fost abandonat până în 1948).
Finkelstein și Römer sunt co-directori ai săpăturilor de la Kiriath-jearim. După publicarea lucrării, savanții neafiliați proiectului de cercetare vor putea evalua dovezile propunerii.
- 30 dintre cele mai valoroase comori care încă lipsesc
- 7 artefacte biblice care probabil nu vor fi găsite niciodată
- Țara Sfântă: 7 descoperiri arheologice uimitoare
